《荀子的为己之学:从性恶到养心以诚》邓小虎.azw3

 

 

内容简介:

《荀子的为己之学:从性恶到养心以诚》之目的在于以"为己之学"来理解荀子的思想体系,

而内容则集中在厘清"性恶"和"诚"这两个貌似对反的概念在这种"为己之学"中的理论地位。

本书力图论证,对于求学为己的坚持,其实贯穿整个荀子思想。

荀子虽然说"人之性恶",但他却不认为"性"是人的本质。

对于荀子来说,"人之性恶"指的就是"情欲"有天生自然的倾向支配人,使人"役于物"。

荀子所说的"化性起伪",其实就是奋起人为的主动性,建构礼义法度,转化情欲,使之不但得养,

更能成为伦理价值体系的一部份,此之谓"性伪合而天下治"。

"化性起伪"又同时是一种情理教育,其重点就在于通过"仁义"和"礼义"来"养心",

而"诚"既是"养心"的方法,也是"养心"有成所达致的心灵状态。

"仁义"和"礼义"提供了一套价值框架以供我们理解自身的情感欲望、经历感受,

并指导我们对这些情感欲望、经历感受做出思虑判断和价值选取。

在这个意义上,"仁义"和"礼义"构成了整全自我的基本结构。

"诚"其实就是真诚、无自欺地面对一己的生命和自我,

并通过"守仁"和"行义"来建构自我主宰、"重己役物"的整全自我,以及最终成就有意义的美好人生。

 

 

 

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